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我認為沒有人能夠避免聽到這樣一個看似不可避免的事實:異地戀是不可能的。每個人都說：「他們很多事情都做不了，沒有辦法拯救他們。距離太遠，時間太長，沒有足夠的交流和身體接觸。這只會毀掉每一段努力維持下去的感情。「 女士們，菲兒自己和菲兒認識的許多人都是活生生的例子，證明這並不總是正確的。菲兒經歷過異地戀，有時，那種身處其中感覺糟透了，甚至會莫名其妙地發脾氣，因為多半時候都只能通過手機去傳遞自己的感覺，碰不到，摸不著，難過了沒有溫暖的懷抱，只有沒有溫度文字，這並不容易。相信很多人都有這種感覺，有時候真的會覺得很累，不知道要那個另一半有什麼用。 即使是這樣，菲兒拒絕承認異地戀是不可能的這件事，因為那根本不是事實。 人們每天都在處理異地戀。結了婚的人，他們不會在其中一人出差或不得不出差時離婚。軍人的丈夫和妻子，他們的生活往往是最艱難的，因為其中一人一次要在部隊待好幾個月，而且他們不能總是帶著家人一起。所有這些人都是活生生的例子，證明所有類型的異地戀都是可能的。 所有這些成功的異地戀的關鍵和共同點，以及他們成功的原因，聽起來可能很俗氣——就是愛。 ... 菲兒知道，這是陳詞濫調了。所有那些童話故事和充滿希望的青少年總是說「愛能戰勝一切」。但說實話，這是菲兒發現的唯一能讓這些情侶度過難關的方法。很明顯，建立成功的伴侶關係需要很多方面的工作，但基本的必要條件是夫妻之間要有足夠的愛來讓痛苦變得值得。 如果你們還沒有愛上對方，異地戀就不會成功。如果你們還沒到「愛」的階段，很難產生足夠的依戀或動力來維持這段關係。 一對情侶試著異地戀，但其中一方或雙方都認為這段關係不會長久(比如結婚，同居，甚至計劃一年後去聽音樂會)，很明顯他們還沒有戀愛，如果沒有這個承諾，當他們長時間遠離對方的時候，這段關係很難維持下去——如果不是不可能的話。 在一起的時間形成一種聯繫——一種承諾——是幫助人們墜入愛河所需要的，但是如果你在開始異地戀之前還沒有在某種程度上愛上某人，那麼異地戀成功的可能性幾乎為零。 因此，假設你正在開始一段異地戀，並且能夠看到和這個人在一起的未來，你仍然會很掙扎。這是千真萬確的事實。很難做到每天都不見你的愛人，僅僅依靠視頻、簡訊、視頻聊天，或者其他你必須經常見面的通信技術模式。但是，假設這一切都適用於你和你的另一半，那麼在這段分開的時間裡，有幾件事會特別有幫助，幫助你在異地戀中找到成功。 ... 1、每天用一種親切的方式交流。 有一件事對菲兒很有幫助，那就是安排一個我和我的伴侶每天都要視頻通話的時間，因為我們的工作都很忙，所以我們每天都要找一個適合我們的時間，這樣我們就不會覺得自己被忽視了，也不會覺得對方失蹤人員。 2、定期互相寄送包裹和禮物。 送包裹讓你的伴侶知道你在想他們，送他們特別的東西來表達你的愛。當你外出辦事的時候，購買可愛的禮物和愛心包裹會讓你更有理由去想他們。讓你想要尋找一些東西，你可以把它們作為小禮物送出去，或者在你的下一個充滿驚喜的快遞禮品盒裡裝上一個笑話。 3、成為筆友，寫真實的信件，然後用平郵寄出。 發送手寫的信件意味著你要花更多的時間、精力和愛來給他們傳遞信息。把你對一個人的感覺、情緒和想法寫在一張紙上是有好處的。出於某種奇怪的原因，使每個人的口才都顯露出來。 寫一封信可以讓你回憶和說出每一件你想要表達的事情，因為你必須等很長時間他們才會收到你的信，然後你才會回復——你不想錯過任何東西。寫信只是以最好的方式包含了所有這些感覺，並在你們分開的時候讓它們保持強烈。 ... 4、創造性地安排你的異地約會，保持激情。 不要因為你們已經在約會和異地戀中，就停止調情和追求你的另一半。 不要僅僅因為你們在約會和異地戀，就停止調情和追求你的另一半。通過定期的虛擬約會之夜，可以讓愛情的火花仍然繼續燃燒，把它應用到你們的關係中，不管這對你意味著什麼。身體上不能在一起是很難的，但即使隔得很遠，也可以通過螢幕享受彼此的陪伴。 5、計劃一次旅行，在中途見面。 如果可能的話，計劃一次外出旅行，在你們約定的下一次見面的時間中間與他們見面，一起去一個新的地方旅行，會給你們帶來期待和動力。給自己一個小目標去實現它，而不是等待整個約定的時間結束才能再次看到他們。如果你能提前一些，就能更容易保持動力，更容易倒計時。 以上是一些維持異地戀，確保你忠於所愛之人的方法。但請記住，你必須首先擁有那份愛，這樣你們的關係才會有機會嘗試異地戀。這並不容易，但絕對是可能的。
內容簡介
太陽花的革命性展現了台灣新新世代的榮光，重拾市民權、革命權，燃亮重建一個國家的光與熱，復活曾經死滅的台灣的心。
作為一個詩人，我在「鏗鏘集」專欄，長期以來對台灣的守望，在觀照與批評中進行反思，以文明批評的視點留下見證，發出聲音。因為我堅信人類文明的進步化是文化的展現，也是文化在經濟基盤上方的憧憬和引領，牽動政治這種關係條件。政治的民主化、經濟的福祉化、文化的優質化意味著文明性。我的觀照與批評是一種文明批評，環繞政治、經濟、文化課題，對台灣的國家重建和社會改造懷有積極參與的熱誠。
台灣，自由之路，既意味著一個新而獨立，異於中國的正常國家，屬於生活在台灣所有不分先來、後到的自由人共同體；也意味著持續努力尋覓的文明進程。在二○一五年春，繼《文化窗景與歷史鏡像》、《尋覓家國願景》、《文明之光，國家之影》之後，謹將《台灣，自由之路》這本收錄二○一三年到二○一四年的台灣守望之書，獻給關心台灣的人們，也謝謝長期以來持續與我一起在《自由時報》「鏗鏘集」共同巡梭我們尚未正常化國度的人們。
作者介紹
李敏勇
台灣屏東人，一九四七年在高雄縣出生，成長於高高屏。大學時代修習歷史，以文學為志業的人生歷程，反映在主編《笠》詩刊、擔任「台灣文藝」社長及「台灣筆會」會長的經歷。而為了在詩中應許的社會改造與國家重建，參與許多社會運動與公共事務，曾為「鄭南榕基金會」、「台灣和平基金會」、「現代學術研究基金會」董事長，並在許多報紙、雜誌專欄從事文化與社會評論。出版過《人生風景》、《文化風景》、《彷彿看見藍色的海與帆》、《漫步油桐花開的山林間》、《思慕與哀愁》、《自白書》、《顫慄的風景》、《台灣進行曲》、《自由啟示錄》、《革命之花》、《沈默抵抗》、《雲的語言》、《暗房》、《鎮魂歌》、《野生思考》、《戒嚴風景》、《傾斜的島》、《心的奏鳴曲》、《青春腐蝕畫》、《島嶼奏鳴曲》、《文化窗景與歷史鏡像》、《尋覓家國願景》、《文明之光，國家之影》，並編集《聽，臺灣在吟唱》、《聽，世界在吟唱》。除了詩創作外，也出版詩解說、研究，譯讀當代世界詩，並著有散文、小說、文學評論和社會評論集等約七十餘冊。
曾獲巫永福評論獎、吳濁流新詩獎、賴和文學獎、國家文藝獎、台北西區扶輪社台灣文化獎、2012王康陸博士人權獎(美國)。
目錄
一、革命權
革命權
我們要……
覺醒，才能重建國家
惡形．惡狀
孔枝泳現象
想想……
行春，走廟；問天，拜神
象徵的記號，紀念的意義
廢核四，新浪潮
枉費一片愛國心
邁向全面民主 爭取自由獨立
閱讀貧困化，文化蒼白症！
三不國家，四不政權
五六運動
文明之光 國家之影
面對台灣的國家重建
迷惘國度
市場至上，迷思重重
五月，歷史與現實
這個黨國沒有救了
獨立。於中國之外
什麼歷史？什麼共業？
偽夢想家
這些人，那些人
文化覺醒，更勝其他
二、公民革命的號角響起了嗎？
如果台灣是主權獨立國家
啥米主義？識字不衛生！
野火空燒，文化空轉
揭竿起義，烽火四起
公民革命的號角響起了嗎？
沒有主體性的台灣歷史
歷史之痕，文學之花
恁敢有聽著人民唱歌？
假國家，病社會
看看香港，想想台灣
政‧變
政治馬戲，權力惡行
殖民焦慮，權力恐慌
盡心盡力，拔一條河。馬呢？
馬，天下圍攻
窮途？末路？
邪惡，平庸性
什麼「這一代人」
這面旗子，那面旗子
國不國？黨不黨？
惡靈
流亡的意義
歸屬或漂流
曼德拉榮光
屈從於惡
柯文哲現象
三、復活的心
二○一四年，祈願
一起來重建國家
就讓我們為自己命名
什麼國家？什麼發展？
殖民VS.反殖民
歷史顛覆歷史
片面的紀念，虛應的儀式
三月，政治洪水
破滅祖國論
如果是韓國人……
台灣之春
黨國崩解，台灣新生
復活的心
肉身抗強權，良心對惡政
馬，你不能……
五四三……
這就是歷史
從祖國迷障覺醒
殖民遺害，權力病毒
台灣應先成為一個國家
孤臣、孽子
台灣，國家的視野
這種國家，這種政府，這種官
兩國論，新視野
四、新歷史視野
從台灣看香港
蔣毛了
連戰連敗連連看
以自主之身面對中國
惡劣殖民性
殤
八一五省思
國特VS.共諜
輕浮藝人化
中國啊，民主那麼難嗎？
餿政府，餿企業
TAIWAN, Yes；CHINA, No
這款人，彼款人
新歷史視野
迷惘國度，虛實國慶
國之賊也
「食」在不安
文化復權、重建國家
用選票救台灣
黃昭堂精神
市民革命
市民權振興
苟國家之延，殘政府之喘
這樣的黨，唉！
現象，如何成為價值
重建之路，改造之途
序
自由之路進行式
一九九九年五月，我開始在《自由時報》「鑑鏘集」專欄，每週發表一篇以文明批評為視點的隨筆。那時際，我以一位台灣的詩人，勤於時論，加上詩文每週曾在報刊雜誌有五個篇幅發聲。從那時至今，台灣和世界都有很大的變化，本土與全球的政經文化，課題層出不窮。
歷經後期李登輝、扁時代和馬時代，台灣以寧靜革命喻之的政權和平轉移，從中國國民黨和民進黨八年，再復辟到馬的中國國民黨執政進入第七年期。我在「鑑鏘集」專欄，已結集為《文化窗景與歷史鏡像》（一九九九∼二○○九，十一年間，每年選十篇）、《尋覓家國願景》（二○一○∼二○一一，二年約百篇）、《文明之光，國家之影》（二○一二∼二○一三，二年約百篇）。《台灣，自由之路》是二○一三∼二○一四，二年間的約百篇結集。
台灣自由之路，意味的是台灣邁向自由人共同體的歷程。二○○○年，陳水扁以台灣人、非中國國民黨之民進黨人當選總統；二○○四年，連任。但二○○八年，民進黨失去國家政權，中國國民黨在馬英九當選後復辟了政權，讓台灣自由之路從寧靜革命開拓的新路程受到破壞。《尋覓家國願景》和《文明之光，國家之影》呈現的觀照、守望，既有台灣的挫折，也有反思與追尋。而《台灣，自由之路》從二○一四年年初到二○一五年的巡梭，是從國家之影探看文明之光的踪跡。
從二○一三年到二○一四年，在本書分輯的「革命權」、「公民革命的號角響起了嗎？」到「復活的心」、「重建之路，改造之途」，是這段時間的旋律也是節奏。就在二○一四年年底，九合一地方選舉，重挫了馬英九復辟的政權，重新讓台灣從挫敗中站起來，而不是任由殖民性統治權力宰制。
台灣的國家重建和社會改造是自由之路，是革命權行使的過程。面對中國國民黨挾持的「中華民國」，也面對中國共產黨挾持的中華人民共和國，一虛一實中國的前後、甚至並行宰制。台灣在二戰後脫離日本殖民統治，仍陷於原被殖民、類殖民以及不完全的後殖民際遇，雖經政治改革運動長期化努力，走向全面選舉，並且在李登輝、陳水扁兩位台灣人總統時代，經歷以寧靜革命形成的新歷史，但因為「中華民國」主權條件與國家形式仍然陷於國共糾葛，導致中國國民黨從反共、轉而乞附中國共產黨，冀求以一個中國框架之外，阻礙台灣自我重建的努力。台灣的國家重建因而不能僅是經由選舉，參與鞏固中華民國實為虛構、殘餘他者中國政權的政治工程，而應該是生活在這個島嶼及周邊附屬地域建構一個新國家的努力。對馬英九復辟中國國民黨政權的倒行逆施，革命權之行使更屬必要。
革命權之行使是天賦人權，是近代國民國家天經地義的權利也是責任。這需要公民意識的覺醒，而公民革命的號角響起了嗎？從馬英九連任以後，更多的不公不義，更嚴重的傾中現象，讓台灣社會對於中國國民黨的統治更形反感，原先受馬虛情假意迷思的人們也從大夢中逐漸醒來。經濟發展的困頓，階級狀況惡化更影響民生，在哀鴻中公民革命的號角鳴響，馬竟成網路「十大惡人」票選之首。二○○八年到二○一三年成為「被偷走的那六年」，柯文哲現象因應而起，人民期待一種新政治。對中國國民黨絕望，也對民主進步黨鞭策。
邁向二○一四年時，我在〈二○一○年，祈願〉，以這樣的話語訴說：
──祈願市民（或說公民）社會能形成，擺脫長久以來封建社會仰仗權力高位的「老百姓」角色……
──祈願不分先來後到的台灣人，解脫中華民國黨國化的桎梏……
──祈願對在台灣重建一個新而獨立國家懷有夢想的人，從「拼經濟」的成長主義覺醒過來……
──祈願新文化、進步社會能夠形成……
──祈願地方縣市首長的改選、各縣市選民確實以施政表現衡量新的選擇……
──祈願台灣人民能夠從看煙火，賞小鴨的鬥鬧熱習性，稍稍沉靜下來……
最重要的就是重建國家，要有復活的心。二○一四年的三一八學運，太陽花的革命性展現了台灣新新世代的榮光，重拾市民權、革命權，燃亮重建一個國家的光與熱，復活曾經死滅的台灣的心。台灣之春從立法院周邊，蔓延到凱達格蘭大道，新青年新新世代以新的視野掀起新的政治意識，新的政治改革動力，並召喚他（她）們的前行代，大聲宣示TAIWAN,Yes；CHINA, No的主體性。一種從近現代世界進步潮流回映的力量，向世界昭告呼應新的聲音，新歷史視野揭開序幕。這樣的力量重新將台灣喚醒，不只青年們要以自己的腳步追尋，生活在台灣的人們也戮力與共，在二○一四年十月二十九日的九合一地方選舉，重挫中國國民黨政權，迫使馬英九辭去中國國民黨主席，面對崩潰化的政治形勢。
作為一個詩人，我在「鏗鏘集」專欄，長期以來對台灣的守望，在觀照與批評中進行反思，以文明批評的視點留下見證，發出聲音。因為我堅信人類文明的進步化是文化的展現，也是文化在經濟基盤上方的憧憬和引領，牽動政治這種關係條件。政治的民主化、經濟的福祉化、文化的優質化意味著文明性。我的觀照與批評是一種文明批評，環繞政治、經濟、文化課題，對台灣的國家重建和社會改造懷有積極參與的熱誠。
台灣，自由之路，既意味著一個新而獨立，異於中國的正常國家，屬於生活在台灣所有不分先來、後到的自由人共同體；也意味著持續努力尋覓的文明進程。在二○一五年春，繼《文化窗景與歷史鏡像》，《尋覓家國願景》、《文明之光，國家之影》之後，謹將《台灣，自由之路》這本收錄二○一三年到二○一四年的台灣守望之書，獻給關心台灣的人們，也謝謝長期以來持續與我一起在《自由時報》「鏗鏘集」共同巡梭我們尚未正常化國度的人們。
詳細資料
- ISBN：9789865794330
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
寒風中，許多大學生為反媒體壟斷跨年守夜，走上街頭；許多弱勢團體迎風抗爭。為什麼？為了向不公、不義的統治權力走向，發出抵抗之聲。這難道不是「革命權」行使的某種方式嗎？
不要忘了：中國國民黨常誇耀、宣稱，它以武裝革命推翻大清帝國。「驅逐韃虜，恢復中華」是它發動民族革命的口號。以漢族中心主義，它硬是把滿人建立的帝國弄垮。
不要忘了：中國共產黨以武裝革命推翻了中華民國。它的造反有理是以社會革命為動力，並以貪污、腐敗批判蔣介石體制的政權，建立了共產政權。
這兩個中國，先後或一起影響了台灣。國民黨中國以不實的「自由」和「民主」，藉戒嚴統治長期壟斷統治權力，倒行逆施數十年，本性難改；而共產黨中國浮誇的「公平」、「正義」也曾不斷迷惑生活在台灣的人們；現在則經由走資化，意圖連結中國國民黨網羅台灣。
從來沒有過自己國家的台灣人，以及跟隨國民黨中國流亡來台的住民，在一個實際不屬於中國的島嶼，應該要有一個共同歸屬的新國家。這樣的願景存在於這個島嶼對自由人共同體有憧憬的人們。
這樣的人們，以寧靜革命的方式而非武裝革命，不斷地訴求民主改革、真實正常國家的形塑。在上世紀末，李登輝在他的總統任期結束前，甚至留下台灣與中國特殊國與國關係的「兩國論」務實、謙卑定位，並贏得國際肯定。
然而，台灣面對的是殖民性國民黨中國獨佔統治的野心和慾望。馬英九清除了民進黨執政的八年，將這段期間空窗化。他所控制的政權不公不義，並掏空國家，且視共產黨中國為其「內地」。台灣的寧靜革命不只停滯，而且走回頭，再陷入二二八事件、白色恐怖的舊時代陰影。台灣人民沒有革命權嗎？當然有！
生活在台灣的人們，如果憧憬公平、正義的真實、正常國家願景，不要忘了革命權。無須使用暴力，無須武裝革命，文明地用選票改變黨國殖民體制，建構一個真實、正常的國家吧！
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/0M57DmK.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010667911
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